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淺探法的社會評價對法律秩序構建的作用

時間:2011-03-31 22:12來源:[標簽:出處] 作者:[標簽:作者] 點擊:
摘要: 法律對秩序的構建起著至關重要的作用,但是人們往往沒注意到法的社會評價對法律秩序的建立也起著關鍵作用。我國法律秩序建構的模式是自上而下的,上面推進,下面執行,完全是權威推進型,殊不知人們對法的評價會影響法律秩序的建構。本文從影響法的社會評

摘要:法律對秩序的構建起著至關重要的作用,但是人們往往沒注意到法的社會評價對法律秩序的建立也起著關鍵作用。我國法律秩序建構的模式是自上而下的,上面推進,下面執行,完全是權威推進型,殊不知人們對法的評價會影響法律秩序的建構。本文從影響法的社會評價的諸因素入手,分析人們對法的評價對法律秩序構建的作用,力圖轉變人們認為法律秩序的建構主要是依靠權威作用的觀點,使人們更加關注法的社會評價對法律秩序的建構作用。 


關鍵詞:社會制度 社會評價 法律秩序 
   
  評價,是人把握客體對人的意義、價值的一種觀念的活動。“可以說,評價滲透于人類活動的各個細胞,與人類社會的歷史一樣悠長。人們無時無刻不在評價著——對自然、對社會、對他人、對自己;同時,又無時無刻不在被評價著——被他人,被自己。”評價對人們的生活的影響是無形的,但它又是無時無刻不發揮著作用。雖然我們看不見它,但是對人們的生活與社會制度的影響使我們都能感受得到它那巨大的作用。評價對于社會制度的確立、穩固、變革有著推動作用。本文就是力圖用人們對法律的外部形式和實際效果的評價,來分析它對法律秩序的建立或促進或阻礙的作用。 

  一、法的社會評價 

  評價,指評論貨物的價格,還價。今泛指衡量人或事物的價值。由此,法的評價應該是由法作為一個評價標準來衡量事物的好壞、優劣、善惡、美丑。“法作為一種行為標準或尺度,具有判斷、衡量人們行為的作用。”“法通過這種評價,影響人們的價值觀念和是非標準,從而達到指引人們行為的效果。”以往的學者都將注意力放在法對人們行為的評價,只是簡單的論述了法對人們行為的積極評價會鼓勵人們,使其繼續行善;法對人們行為的消極評價會告誡人們,使其不敢為惡。但是,他們都忽略了這一點,法對人們的行為進行了評價之后,人們往往又會對法進行一番評價,而這一番評價,涉及人們對法律制度的形式、實際效果是否合理的看法,涉及人們對法律制度的信仰,最終涉及法律秩序的穩固與否。人們對法的評價與法的評價不同,在法的評價中,法是主體,是評價人們的行為的;而法的社會評價是人們對法進行評價,法是客體,是人們把法作為評價對象。 

  二、影響法的社會評價的因素 

  法的社會評價,即人們對法進行評價時,會受到多種因素的影響。有感情方面的影響,如犯罪人對刑法的評價與受害人和普通民眾對刑法的評價肯定是不同的;有專業知識方面的影響,如法律學者或律師對法的評價肯定會與一般人對法的評價是不同的;有利益方面的影響,如現實法律所保護的既得利益者對法的評價肯定會與要求重新分配利益的群體對法的評價不同;有宗教信仰方面的影響,如某宗教的信徒與異教徒或常人對法的評價也可能不同;等等。因此,影響人們對法的評價的因素多種多樣,不一而足,但是,最主要的影響人們對法的評價的因素在以下幾點: 

  (一)傳統因素 

  傳統是人類往昔歷史歲月中創造的各種有意義的現象的復合體,這種復合體從過去延伸到現在,形成一條時間之鏈。作為一種歷史文化力量,傳統具有深厚的社會基礎,存在于普通民眾的意識、心理、習慣、行為方式及生活過程中,甚至在某種程度上,傳統成了社會成員信仰或認同的載體。生活在這一傳統下的社會成員,還會形成共同的民族文化心理。這種心理凝聚了該社會人們調整行為與制度安排的豐富歷史經驗,因而具有歷史合理性。由于傳統是指導和規范人們行為的一種范型,它的內部蘊含著豐富的經驗材料以及規則,不是任意偶然形成的,也不是偶然選擇的行動的產物,它的內部蘊含著深厚的歷史根基。如果傳統的要求恰好被法律滿足或通過法律實現了,即傳統與法律相互貫通了,那么,人們在情感上也會更加的容易接受這種法律。進而,對符合傳統的法律現象也就更容易作出肯定的評價,更容易認同和接受符合傳統的法律,或者說符合傳統的法律更易于人們遵守。這樣就會減少法律實行的阻礙,減少法律的傳統性與現代性之間的沖突。一個社會不論其變化發展是多么的迅速,它總是無法擺脫與過去的紐帶關系,更不會與過去的歷史完全斷裂。一個社會如果在某種哪怕最小的程度上保持與過去的紐帶關系,它就不能成為社會。傳統對評價的影響是不言而喻的,影響人們評價的傳統,是世世代代的人們在長期交往過程中積累起來的是生活經驗和交往慣例的聚合體。因此,沒有經歷過共同的傳統影響的人們對法律的評價也不盡相同。例如,由于東方和西方的傳統的不同,西方人往往認為中國法律太講人情,情有時可以大于法;中國人會認為西方的法律不講人情。這種認識就是人們基于傳統對法做出的評價,而這種評價會對東西各方的法律制度產生影響,進而會對法律的秩序產生影響。傳統的內在價值就是它會影響人們的評價,而這種評價會鞏固或削弱法律秩序。 

  (二)道德因素 

  道德是社會調整體系中的一種調整形式,它是人們關于善惡、美丑、正義非正義、公正與偏私的感覺、觀點、規范、原則的總稱。道德以人們的自我評價和他人評價的方式為特點調整人們的內心意愿和行為,因此,道德本身的實行機制就內涵了評價。基于道德的評價也會借助于傳統上形成的共同道德原則,但是基于道德評價與基于傳統的評價是有區別的。其實,傳統與道德的一個重要區別就在價值評價方面。傳統通常是一種穩定的行為偏好,或一種習以為常的行為模式。違反傳統的行為,被視為異常行為或行為怪異;違反道德的行為,則被視為品行有問題的行為,是不公正或不正當的行為。同樣,對于違反傳統的法律,人們對其的評價往往是稱其為怪異的法律,很難為人們接受,至少在法的施行上,人們會對其進行抵制;違反道德的法律,人們或者直接認為這種法律不是法律(因為其違背了自然法)或者“我們可以說,這些法律是法律,但是它太邪惡了以至于不能被遵守。”關于法與道德的關系問題,可以說是“前人之述備矣”,本文不在贅述。筆者想要說的是,道德因素會影響人們對法的評價。比如,哈特在與德福林的論戰中,就堅決反對以公共道德的名義來規范同性戀和妓女。這個論戰就說明了人們的道德評價對法的影響,同性戀和妓女在德福林等人看來是有違道德和倫理的,而在法律實證主義者(以哈特為代表)看來法律是法律,道德是道德,二者雖有聯系,但不是“必然”的聯系。不管二人的論戰的結果如何,進就其論戰本身就足以說明道德因素對法的評價的影響如此之巨,以至于兩位甚至幾位學術泰斗進行了長時間的論戰。
  (三)利益因素 

美国Assignment代写,Economic代写,留学作业代写-RMTNR北美代写  利益,本意為“利息”,原被用來表示債權人對利益要求的正當性。后來,利益作為個人與社會的一種關系體現,得到廣泛的應用。“這個概念,在關于自我與社會的關系方面,促成了一場革命,這種新的認識,是法國大革命的思想基礎。”十九世紀后半期到二十世紀前半期的德國法學家赫克提出,法不僅是一個邏輯結構,而且是各種利益的平衡,基于這一思想,他創立了利益法學派。利益法學派認為,利益是法的原因,法主要規范著利益斗爭,法的最高任務是平衡利益。

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