代寫留學生論文

代寫論文
代寫論文
服務流程
服務流程
代寫論文價格
代寫價格
支付方式
支付方式
本站信譽
本站信譽
招聘論文槍手
招聘槍手
當前位置: 主頁 > 教育論文 >

研究高校網絡道德教育的對策

時間:2011-05-25 13:43來源:[標簽:出處] 作者:[標簽:作者] 點擊:
摘要: 在現代社會中,計算機網絡被視為繼報刊、廣播、電視之后的第四種媒體,其迅猛發展把我們帶進了一個嶄新的網絡社會。然而,技術是一把雙刃劍,網絡在為人類道德進步提供歷史機遇的同時,也產生了不少負面、消極的影響,甚至會導致嚴重的網絡道德失范現

摘要:在現代社會中,計算機網絡被視為繼報刊、廣播、電視之后的第四種媒體,其迅猛發展把我們帶進了一個嶄新的網絡社會。然而,技術是一把雙刃劍,網絡在為人類道德進步提供歷史機遇的同時,也產生了不少負面、消極的影響,甚至會導致嚴重的網絡道德失范現象和網絡犯罪行為。因此,重視青少年網絡道德教育研究,積極探尋教育對策,最大限度地減少網絡發展過程中出現的負面影響,已成為研究當今處于社會轉型期德育創新的重要方面。 

 

關健詞:網絡道德 結構性變動 學會選擇


    據CNNIC的最新統計,截止到2003年12月31日,我國的上網計算機總數已達3089萬臺,和去年同期相比增長48.3%;上網用戶總人數為7950萬人,和去年同期相比增長34.5%,上網用戶總數增長非常之快。調查結果還顯示,網民中18-24歲的年輕人所占比例最高,達到34.1%,其次是18歲以下的網民(18.8%).和25-30歲的網民(17.2%),30歲以上的網民隨著年齡的增加所占比例相應減少:31-35歲的網民占到12.1 % , 36-40歲的占到7.6%,41-50歲的為6.4% ,50歲以上占3.8%0 35歲以下的網民占總數的82.2%,而35歲以上的網民僅占17.8%,網民在結構上仍然呈現低齡化。在紛繁復雜、良芳并存的網絡世界中,辨別能力不強、認識水平不高的大學生毫無疑問地成為網民的主體(占34.1%)。他們在好奇心和求知欲的驅動下,往往沉溺其中而不能自拔,產生價值迷惘、自我迷失、責任缺失、人格異化、個性消失等道德失范現象,甚至會產生嚴重的犯罪行為。因此,加強對網絡道德間題的研究,積極探尋教育對策,最大限度地減少網絡發展產生的負面影響,讓大學生健康協調地發展,已經成為我們教育工作者巫需解決的當務之急。 
    所謂網絡道德,就是網絡社會中的社會公德,是在虛擬的網絡社會中、專門調節人與人、人與社會之間的特殊利益關系的道德價值觀念和行為規范。所謂網絡道德教育,可從狹義和廣義兩方面來理解:狹義是指教育工作者對青少年進行網絡道德的相關教育;廣義是指在網絡社會中,教育工作者有針對性地采用特定的手段和方法對青少年進行道德教育。后者包含前者,外延更廣,更有普遍意義,因此,本文所述及的網絡道德教育是指網絡社會中的道德教育問題。 
    當然,由于道德具有歷史性的特點,并且網絡社會與現實社會又不對立,是從現實生活中分化出來的,所以網絡道德既不能與傳統道德徹底決裂,它應當包含著對傳統道德的優秀合理部分的充分褒揚、肯定和繼承,又要直面和順應社會變遷中對道德觀念的不斷“吐故納新”的現實。這就涉及到道德的“結構性變動”問題,即有條件地吐故納新和連續性地揚棄、滲透和整合。 
    與傳統道德相比,網絡道德有以下特點:第一,道德主體的低齡化。傳統道德的主體涉及各個年齡段,而網絡道德的主體主要是大學生。這些伴隨著數字化成長起來的一代大學生被稱作“網絡世代”( Net Generation,簡稱N世代)。他們在生活方式、思維習慣、人生觀、世界觀等方面都與上一代人有很大不同。當他們面臨紛繁復雜、良芬并存的網絡世界時,在好奇心和求知欲的驅使下,往往沉溺其中而不能自拔,產生種種失范現象,甚至會出現更嚴重的犯罪行為。第二,道德選擇方式的自律性。傳統社會交往面相對狹窄,在一定意義上是一個“熟人社會”。依靠熟人的監督,懾于道德他律手段(社會輿論、利益機制、法律制裁)的種種外力,傳統道德得到相對較好的維護。在這個“熟人社會”里,人們的道德意識較為強烈,道德行為也相對嚴謹。然而,人們一旦進人互不相識的網絡社會,那條由熟人的目光、輿論和情筑成的防線便很容易崩潰。因此,現代社會尤其是網絡社會的走向,要求個人逐步由他律型向自律型道德選擇方式過渡。第三,道德規范的多元化。在現實社會中,雖然道德因生產關系的多層次性而有不同的存在形式,但每一個特定社會卻只能有一種道德居于主導地位。因此,現實社會的道德是單一的、一元的,而網絡社會中沒有什么既定的道德原則,這使得人們的價值觀念趨于個性化和多元化,以至于社會生活中呈現出雙重或多元價值標準并存的局面,讓人很難作出準確的倫理透視和價值判斷。 
    加強網絡道德教育,是給大學生思想加上的一道防火墻。學校德育應充分發揮教育的“濡化”和“涵化”的作用,把網絡道德教育看成是社會主義精神文明建設的重要內容,看成是思想、道德、文化建設的一項重要內容。 
    (一)增強網絡道德意識,開設相關課程 
    首先,我們應讓學生認識到,盡管植根于物理空間的傳統道德與植根于數字空間的網絡道德有所不同,但卻有著千絲萬縷的關系。同物理空間一樣,網絡技術的“可行”并不直接等同于網絡道德的“應該”,即有沒有能力做是一回事,應不應該、可不可以是另一回事。在能力上人能夠做得到的行為,在道德上有善惡之分、在法律上有合法與違法之別。網絡技術本身是中性的,它不是也不可能是邪惡的力量。其負作用在于人對科學技術的濫用和誤用,在于社會價值觀念的缺失和偏頗。 
    為了適應網絡社會的發展,要加快研究速度,并積極借鑒國外已有研究成果和課程建設的合理經驗,爭取在不久的將來在大學生中開設網絡德育課。當前,學校要積極進行網風、網德、網紀與愛國主義教育,充分發揮網絡優勢,深人了解學生的思想動態,隨時掌握學生的心理發展;對于網上的“灰色”討論,要及時加以正面引導。 

    (二)促進網絡規范認同,珍視道德創新 
    在互聯網上,一種全球性的網絡道德規范還沒有形成。其中比較著名的是美國計算機倫理協會制定的“計算機倫理十誡”、美國南加利福尼亞大學關于網絡倫理的六點說明;我國也于2001年12月,發布了(全國青少年網絡文明公約》。概括起來,主要有無害互惠、知情同意、平等兼容、嚴于律己等規范要求。當然,要使網絡主體真正認同它,還要通過義情溝通、行為趨同、體驗整合,進行規范的認知學習、情感學習和行為學習,將外在于主體的網絡規范轉化為內在的行為需要。 
    網絡社會大學生的道德創新表現在兩個方面:一是改變舊規則,二是建構新規則。當現實社會的道德規范不能適應網絡社會的要求時,勢必要改變原有的道德規則;當網絡社會出現前所未有的新問題、新情境、新

頂一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔線----------------------------
發表評論
請自覺遵守互聯網相關的政策法規,嚴禁發布色情、暴力、反動的言論。
評價:
表情:
驗證碼:點擊我更換圖片
聯系方式
  • QQ:1067665373
  • 郵箱:1067665373@qq.com
推薦內容

在線客服

售前咨詢
售后咨詢
微信號
Essay_Cheery
微信
美国作业代写,网课代考,cs代写,论文代写-ESSAYSHIFU 墨尔本代写,博士论文代写,网课代修,exam代考-熊猫代写 悉尼essay代写,CS代码代写,CS编程代写-熊猫人代写 澳洲CS assignment代写,c++/c代写,python代做-SimpleTense 悉尼代写,商科assignment代写,网课代修,论文加急-OnlyEssay 澳洲作业代写,essay代写,网课代修,exam代考-ESSAYSHIFU 代写essay,代写assignment|DRS英国论文代写留学推荐网站 Assignment代写,【essay代写】美国作业代写-留学代写ESSAY网 Dueduedue论文服务-【美国论文代写】加拿大论文ESSAY代写服务 ESSAYCASE |essay代写|assignment代写|paper代写,全球在线写作中心